973 浏览湘西巫术的祭祀特征
在湘西巫术文化这一民俗事象中，土家族、苗族他们历代传承，有颇多相似之处，又存在着一定的差异。在祭祀活动中，都是通过巫师来沟通神与人的关系。在道具上，老土司使用师刀、长刀、八宝铜铃、牛角、宝剑、卦等，苗老司使用师刀、绺巾、牛角、铃子、祖师棍、空竹筒、竹鞭。在信仰上，都信神教、道教、佛教和始祖“傩公傩母”。除此之外土家族还信仰自己的祖先神——八部大公、彭公爵主、田好汉、向老官人、建有八部大王神庙；苗族崇拜的还有三十六堂鬼、七十二堂神、龙神、“盘瓠”神等，建有盘瓠庙。所有神图有：祖师、右鬼、右将、右黄龙、康王、太清、玉清、上清、天师、左清龙、左护、左判、家先、虚空等神祗。土老司另还有用“梯玛大神图”“梯玛小神图”。
主要大型祭祀活动有摆手和椎牛。
（一）土家族“摆手舞”
土家语称“舍巴日”，是土家族规模最大的一种古老的祭祀活动。其特点不仅有狩猎祭祀“梅山”的“毛古斯”，从装饰、舞步、舞姿及其所表达的内容来看，起源于母系氏族社会，所用的草祖“淫词”和“鄙陋”娱神，一直被保留下来。土家族“梯玛神歌巫舞”中的“八宝铜铃”民族特色十分浓厚。当土巫师在给主人家还愿“解钱”时，便头戴法帽凤冠，身穿八福罗裙，手持铜铃，边摇边舞边念咒语，其间还口吹牛角，敲锣击鼓，造成一种神秘的巫术氛围。
（二）苗族“椎牛”
俗称“吃牛”，苗语叫“弄业”，是苗族人民规模最大，隆重的祭祀活动。传说是古时候苗族迁徙到了泸溪，遇到了吃人的魔鬼加假加狞，九坪九峒的苗人被魔鬼吃的只剩一坪一峒。苗族青年“舞吉保”大师贵来贵恺率领众苗民灭妖，为了庆祝胜利，用梭镖刺杀牛祭祀祖先。在祭祀中主要祭祀天神、雷神、龙神、五谷神、山川、树木。祭鬼神重要的有祭“马狗奶国”，就是盘瓠和辛女。苗家历来鬼神不分，神即鬼，鬼亦神。鬼分善鬼恶鬼，善鬼佑人，恶鬼作祟。好鬼在龙城，恶鬼在鬼城，对善鬼祭祀，对恶鬼请苗巫师驱赶。
椎牛还反映着一种占卜巫术，首先买牛要敬财神，不准谈价。买牛回家要烧纸焚香，鸣锣击鼓相迎。牵牛进屋，头向左看者吉，向右看者凶；牛入中堂，仰看者吉，退缩不前摆头者凶；进屋拉屎主进财，拉尿主退财。牛被椎毙倒地，牛头向堂屋者上吉，头脚向堂屋者中吉，头脚背对堂屋者凶，牛头向外尾巴对堂屋者大凶。苗家椎牛就是用这种习俗来预卜吉凶。
在椎牛祭祀中，穿插打苗鼓、盾牌舞、跳香舞、踩铧口、吞竹签、上火山、跳火坑等文艺活动和巫术绝技。
