974 浏览 白族入境张家界后，一方面融进了当地的生产生活，一方面保持本民族基本特征。离开云南几百年以来，依然承继其原生地的特点，饮食、服饰、建筑、信仰以及文化艺术仍与之类似。以崇尚白色为例，市域白族衣着一直保留“要得俏，一身孝”的特点。女子出嫁时，要绣一条1.1米长的白花帕，作为哭嫁和日后留给后代的传物。还傩愿唱词中唱道：“白旗仙娘白旗仙，身骑白鹤下凡间，头戴白来身穿白，浑身上下白如雪。”因为崇尚白色，所以连白鹤也被他们视为民族的吉祥物，百般加以保护，与被誉为“鹤拓之乡”的云南大理同出一脉。当地一首民歌这样唱：“白鹤起翅膀儿长，一翅飞到田埂上，有铳儿郎莫打我，只吃螺狮不吃秧。”白族的建筑、雕塑、石刻、挑花都有悠久的历史，建筑、雕塑以寺庙、祠堂更为突出，宗祠、庙宇的造型、结构和墙壁上的彩绘，一直不失白族原生地大理的特色风韵，飞檐曲廊，画龙雕凤，青狮白象，人物故事，都十分讲究；还有待客礼仪三道茶，文娱表演仗鼓舞、霸王鞭，表达本民族宗教信仰的本主会、三元教等，这些原生态的白族文化“活化石”，代代相传，历久不衰。
同云南大理白族一样，市域白族极其虔诚地信奉、崇拜“本主”。本主神的确立，可分为三类：一类是尊奉自然界的岩石、树木等；一类是尊奉对社会、对人类施有恩惠的神灵菩萨；一类是尊奉对白族人作出重大贡献的历史人物。不论是官是民，是富是穷，是男是女，均可立为本主信奉。
白族村寨给本主过生日，叫做过“本主节”。这是除逢年过节外，白族人最为看重的节日。每逢这一天，白族子弟就像给在世的长者祝寿一样，穿红着绿，备上酒肉贡品、香纸蜡烛，前往本主庙中祷告祝福，并祈求保佑。久而久之，演变成了仪式隆重的朝拜庆典“本主庙会”。每次庙会都要抬着本主神像游行，以示其子孝孙贤。21世纪初，桑植县文化部门赴该县麦地坪白族乡拍摄本主会游神的电视专题片，将其作为非物质文化遗产向上申报。这天，麦地坪墟场上人山人海，当长长的游神队伍走过来时，人们情绪高涨，纷纷道：“我们的祖先出巡来了！我们的祖先赶场来了！”游神队伍先后朝拜白族祖祠和始祖钟千一曾经住过的狮子洞，所到之处，白族人夹道欢迎，并纷纷加入到长长的游神队伍之中。
